《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2012年6月21日第八版刊登我校曾鳳的文章：《新雕孫真人千金方》流傳始末，全文如下：
《新雕孫真人千金方》流傳始末
唐代孫思邈所著的《千金要方》, 約成書于唐高宗永徽三年（652年）,是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上最早的醫(yī)學(xué)百科全書。該書系統(tǒng)總結(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，對(duì)后世有著重要的影響。書中首篇所列的《大醫(yī)精誠(chéng)》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，是中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨(dú)立的基礎(chǔ)；其治內(nèi)科病提倡以臟腑寒熱虛實(shí)為綱，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按系統(tǒng)分類有相似之處；其中針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準(zhǔn)繩；阿是穴的選用、“同身寸”的提倡，對(duì)針灸取穴的準(zhǔn)確性頗有幫助。
目前通行的《千金要方》傳本，是由北宋校正醫(yī)書局于北宋治平三年（1066年）校定刊行的《備急千金要方》30卷。由其前序、后跋及新增《凡例》可知，宋人校定《千金要方》時(shí)，對(duì)其體例與內(nèi)容進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整改動(dòng)。宋版《備急千金要方》問(wèn)世不久，即傳入日本，現(xiàn)藏于日本米澤的上杉文庫(kù)。該本被日本政府視為“國(guó)寶”，曾刊印多次，其中日本嘉永二年(1849年)江戶醫(yī)學(xué)館影摹校刊本是其最重要的刊本，人民衛(wèi)生出版社曾據(jù)此江戶醫(yī)學(xué)影北宋本進(jìn)行影印出版。長(zhǎng)久以來(lái)，宋校本流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，后世對(duì)孫思邈的學(xué)術(shù)研究均以該本為藍(lán)本。
清末流傳至日本
然而，還有另一種未經(jīng)宋人校改的重要《千金要方》傳本存世。該傳本名為《新雕孫真人千金方》，現(xiàn)藏于日本靜嘉堂文庫(kù)。
《新雕孫真人千金方》現(xiàn)存20卷（卷1～5、卷11～15、卷21～30），前無(wú)序后無(wú)跋，目錄前及卷一首行題曰“新雕孫真人千金方”，版心或題“千金方幾”，或題“千金幾”，無(wú)刊刻年代及刻工姓名。那么，該書是怎么流傳到日本的呢？考該本史籍無(wú)載，直到清嘉慶四年（1799年）才被清代著名藏書家兼學(xué)者黃丕烈偶然發(fā)現(xiàn)。
黃丕烈（1763-1825年），字紹武，或作紹甫，號(hào)蕘圃，又號(hào)蕘翁，自稱書魔、求古居士、士禮居主人等，清代江蘇吳縣（今蘇州市）人。他是清代知著名文獻(xiàn)學(xué)家，收藏宏富，?？本珜?，刊刻勤謹(jǐn)，在我國(guó)圖書收藏與出版史上可謂不可多得之人。鄭偉章在《文獻(xiàn)家通考》中稱其為“乾隆、嘉慶間文獻(xiàn)之宗主”。
黃丕烈藏書甚豐，陳登原的《古今典籍聚散考》稱：“昔人謂乾嘉以來(lái)藏書家，當(dāng)以丕烈為大宗，而乾嘉間之藏書史，可謂百宋一廛之時(shí)代，允矣。”“百宋一廛”即是黃丕烈藏書處之名?！肚迨妨袀?span>·文苑傳》云：“丕烈博學(xué)贍聞，寢食于古，好蓄書，尤好宋槧本書。”好藏書、藏好書是黃丕烈一生的追求。他一生前后收藏了大約二百多部宋版書和上千種元、明刻本以及大量舊抄本、舊校本。葉昌熾在《藏書紀(jì)事詩(shī)》中稱其是“吳中藏書之富甲于天下之人，絳云、汲古，其最著也。乾嘉以后，首推黃氏士禮居。”“乾嘉以來(lái)藏書家，當(dāng)以先生為一大宗。”
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，黃丕烈從酉山堂購(gòu)入《新雕孫真人千金方》，并對(duì)該本進(jìn)行了初步鑒別，他認(rèn)為該書未經(jīng)北宋校正醫(yī)書局校訂，最為接近孫思邈著作原貌。
清光緒年間（19世紀(jì)末），新雕本歸于清代另一著名藏書家陸心源。陸氏將該本與宋校本對(duì)比考察，其結(jié)論可概括為三點(diǎn)：第一，新雕本與宋校本編次、字句、方藥多有不同；第二，新雕本與宋校本丹波元堅(jiān)等?？庇浰墩姹厩Ы鹨健范嗪?；第三，新雕本保存了孫思邈著作原貌。
清朝末年該本被日本人島田翰購(gòu)去，藏于靜嘉堂文庫(kù)，被列為“日本重要文化財(cái)”。1989年，日本大阪市東方出版社影印《東洋善本醫(yī)學(xué)叢書》第二輯，遂將新雕本與宋校本《備急千金要方》、《真本千金要方》及元版《千金翼方》一并刊行，名《（宋版）新雕孫真人千金方》。
考證得出此為民間坊刻本
近年來(lái)，本文作者之一曾鳳通過(guò)對(duì)新雕本全面系統(tǒng)的研究，首先考證出該本之避諱字集中在宋太祖至宋仁宗之間，即960～1064年之間，由此可推斷該本成于1064年之前，早于宋校本；其次，根據(jù)該本普遍使用的通假字、古字、異體字、俗體字、訛誤字及其行文用字的其他特點(diǎn)，推斷其為民間坊刻本；第三，以《太平圣惠方》、《外臺(tái)秘要方》之引文，《真本千金方》及《醫(yī)心方》相關(guān)內(nèi)容為外證材料，考證出該本未經(jīng)后人明顯改動(dòng)，在相當(dāng)程度上保存了唐代《千金要方》的原貌。
在孫思邈及其《千金要方》研究領(lǐng)域，新雕本不僅可以提供世人鮮知的翔實(shí)可靠的重要版本，而且極具研究?jī)r(jià)值，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：它對(duì)揭示孫思邈學(xué)術(shù)思想之真、對(duì)探討唐初中醫(yī)理論特點(diǎn)、對(duì)探究宋人修改《千金要方》的理論依據(jù)、對(duì)梳理唐宋歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期中醫(yī)理論的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)考察唐宋之交醫(yī)學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，均具有重要作用。曾鳳對(duì)《新雕孫真人千金方》進(jìn)行了系統(tǒng)校注整理，最大程度地保持了該書原貌。該點(diǎn)校本已由學(xué)苑出版社出版，將為世人研究孫思邈乃至隋唐醫(yī)學(xué)提供重要參考依據(jù)。
（宣傳部）